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  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    例如,沙克(Oliver Sack)所描写的那种因为帽子而误认妻子丈夫(18)就是不理性的。(19)第五种,也是最后一种的理性,跟其他类比的意义是有关联的,它本身是其中的一种。这里,基本的意义是指心智...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    审察,并不是把眼睛耳朵统统割下,父母妻子统统给人,连自己的衣食住都不去顾到,那是糊里糊涂的;在我们凡夫是决定不容易做到那种境界,是得忍菩萨所为的。明白了这个原则,布施是这样,其余的四度也是这样,不然的话...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    莫明其妙!这个人还很镇静地托村外人到他家里叫他的老婆送一份饭来,因为儿子被老虎吃掉了。村外人好奇心动,倒要到他家里去看看。那里知道,连他的母亲、妻子、儿子、仆人等等,都是异口同声的四个字答覆着:“不要睬...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(五)

    。如三皈五戒十善之信徒最高之职务管理银钱帐目等三皈五戒之信众任中等之职务,如文书知客交际会计庶务等,三皈之信众则任饭头打扫园头种种杂务之事。此等信众高下之职务,即佛教中之公务人员,照给薪俸,可蓄妻子,...

    慈航法师

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    耽好酒浆,或蓄妻子,取贱卖贵,专行诈绐。’(注49)说明僧侣和商业活动不分。佛图澄令弟子到西域买香,(注50)显然僧侣也可参与商业活动。这正好说明为何中国官方的资料中几乎没有佛教在中国活动的记载。如前...

    周伯戡

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    一经,近代人造,忘其人名,缘妻嫉妒,伪造此经以诳之,于中说嫉妒之人,受报极深。”嫉妒之心较强的妻子是虔诚的信徒,所以伪造经典以恫吓之。总之,随着时间的推移,由于不同的社会原因或出于不同的目的,编造的...

    殷光明

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    疾疫屡起,远近殊论,公私罄然,五六年闲,至于祸变,享国不永,受终于凶妇人,寺舍不能保其身,僧尼不能护妻子,取讥万代,见笑四夷。此陛下之所眼见也,何不除而改之。   .  同时,辛替否也举出太宗朝为例,强调...

    谭澎兰

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  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    三个特点:第一,他反对佛教消极地把希望寄托于来世的观点,主张要在现实世界里,即今生今世里享受人间的乐趣。他在《对俗》篇中写道: 若委弃妻子,独处山泽,邈然断绝人理,块然与木石为邻,不足多也。 又说: 求...

    不详

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  • 莲修必读(1)

    慈受禅师  世上多杀生。遂有刀兵劫。负命杀汝身。欠财焚汝宅。离散汝妻子。曾破他巢穴。报应各相当。洗耳听佛说。买肉须要肥。买鱼须要活。买衣须要美。买田须要阔。若教买命...

    不详

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    高低,要妻子、奴隶、马匹  、牛只等殉葬,从今以后,决心改正,供献于上师和比  丘,请求回向和祝愿。绝不能杀  页427  生,杀人者偿命,杀牛马者罚款,动手欺侮僧人者抄家  。过去称为「窝果尔」(翁衮...

    王俊中

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